تا دانش: سال سرمایه گذاری برای تولید
 
مطالب
 
امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

تعیین حدود آزادی انسان

توضیحات کوتاه:

چون وصف در اصل تحقق خود، تابع هستی موصوف است، در تمام شئون هستی نیز تابع وجود موصوف خود خواهد بود؛ یعنی اگر هستی موجودی، نامحدود و غیر متناهی بود، خصوص وصف ذاتی او ...

توضیحات:

چون وصف در اصل تحقق خود، تابع هستی موصوف است، در تمام شئون هستی نیز تابع وجود موصوف خود خواهد بود؛ یعنی اگر هستی موجودی، نامحدود و غیر متناهی بود، خصوص وصف ذاتی او نیز همانند اصل وجود ذات او بیکران است گرچه وصف فعل او محدود است. ولی اگر وجود موصوف، محدود و متناهی بود، حتما وصف او، اعم از وصف ذات یا وصف فعل، نیز متناهی و محدود خواهد بود، همان طوری که هستی انسان محدود است و اوصاف کمالی او از قبیل حیات، علم، قدرت، اراده و مانند آن متناهی می باشد، آزادی او نیز محدود خواهد بود، یعنی ممکن نیست اصل وجود بشر متناهی باشد، لیکن آزادی وی که از اوصاف او به شمار می آید و در اصل تحقق، تابع هستی اوست، غیر محدود باشد. بنابراین حتما آزادی انسان، مطلق و نامتناهی نبوده، بلکه مقید و مشروط و محدود می باشد.

مرجع تعیین حدود آزادی انسان
بعد از اثبات ضرورت تناهی وصف آزادی انسان، نوبت به این مطلب می رسد که عامل تعیین کننده محدوده آزادی انسان در شئون هستی خود اعم از اعتقاد، اخلاق، حقوق، اعمال، احوال، خلاصه سنت و سیرت چیست؟ آنچه می تواند پاسخگوی منطقی سوال مزبور باشد این است که تنها عامل تحدید آزادی او همان مبدا تحدید اصل هستی اوست، یعنی آن مبدا هستی بخش، که وجود محدود به انسان عطا کرد، تنها مرجع تعیین حدود آزادی اوست، چون غیر از آن مبدا هستی بخش، هیچ کس از حیطه هستی او آگاه نیست.
بنابراین تنها مرجع صالح برای تحدید آزادی بشر همانا خداوندی است که هستی محدود به او عطا فرمود، و برای هر چیزی اندازه خاص قرار داد، «انا کل شیء خلقناه بقدر؛ ماییم که هر چیزی را به اندازه آفریده ایم.» (قمر/ 49)
و اگر کسی خود را رهای از هر قیدی پنداشت و هوا مدارانه برنامه ریزی کرد، باید آگاه باشد که داعیه وصف نامحدود و برای موصوف محدود را در سر پروراند و ادعای ربوبیت برای موجودی که موسوم به شمه دایمی عبودیت است نمود. اگر صبغه فلسفی اصل بحث روشن شود، که موجود محدود حتما باید وصف محدود داشته باشد و تحدید وصف نیز قطعا باید از ناحیه محدود موصوف باشد، و از طرف دیگر بین طبیعت سرکش در برابر حق و فطرت سرسپرده در آستانه بندگی و خضوع خشوع فرق گذاشته شود، هرگز انسان را مالک آزادی نخواهیم دانست بلکه او را آمین حریت و آزادی می یابیم.
پس، آزادی که از زیباترین چهره های حقوقی است، ملک انسان نیست، بلکه ودیعت الهی است که به او سپرده شد، لذا انسان موظف است در حراست او دریغ نکند و هرگز او را به رای خویش تفسیر ننماید و برابر هوای خود آن را تحریف نسازد و طبق هوس خویش وی را تبدیل و تحویل نکند که سنت الهی مصون از آسیب تفسیر به رای و گزند تحریف است و محفوظ از آفت هر گونه تبدیل و تحویل می باشد. و چون اصل آزادی، ودیعه الهی است نه ملک انسان، لذا هیچ کس نمی تواند خود را بفروشد و خویش را بنده دیگران کند، یعنی آزادی خود را به بردگی تبدیل نماید؛ چه اینکه حیات انسان نیز ودیعه الهی است و کسی حق ندارد آن را با خود کشی باطل از بین ببرد، زیرا انتحار خیانت در امانت حیاتست.

منابع
عبدالله جوادی آملی- فلسفه حقوق بشر- صفحه 9 -10
سایر اطلاعات:
کد مطلب: t191f
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: آموزشی     زیرگروه: عمومی

دفعات بازدید: 4     محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/13 ب.ظ 8:53:00


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=t191f


هم گروهی ها
image
آزادی از دیدگاه اسلام یعنی رها شدن از بردگی و اطاعت غیر خدا. اما صاحبان و پیروان مکاتب حقوقی دیگر معتقدند که آزادی انسان به معنای توان همه جانبه او در انتخاب نهر چیز، ...


image
آزادی تکوینی به این معناست که در نظام آفرینش، انتخاب راه و عقیده اجبار پذیر نیست. اصولا دین مجموعه ای از اعتقادات ویژه است که هرگز نمی توان آنها را بر کسی تحمیل کرد. ...


image
شاید در دوران معاصر هیچ مفهومی مانند آزادی برای زندگی ایده آل معرفی نشده است. گمان نمی رود هیچ حقیقتی مانند آزادی از ترویج و تحریک، با هر وسیله ممکن برخوردار بوده ...


image
در بررسی فرهنگ، یک مساله قابل بحث، امکان منتقل شدن عناصر فرهنگی از یک جامعه به جامعه دیگر است: 1. خداوند متعال با حکمت بالغه خود واقعیات هستی را در اختیار تکاپوگران ...


image
فرهنگ پیرو، به آن قسم از نوع کیفیت و شیوه زندگی مادی و غیر مادی می گویند که هیچ اصل و قانون اثبات شده قبلی را مورد تبعیت قرار نمی دهد، بلکه صحت و مقبولیت خود را از ...


image
تردیدی نیست که بعضی از فرهنگ یا عناصر فرهنگی نسبت به بعضی دیگر از ثبات و استمرار بیشتری برخوردارند. نخست باید بدانیم که این یک اشتباه بزرگ است که گمان کنیم فرهنگ هایی ...


image
در دایره المعارف بریتانیکا درباره فرهنگ چنین آمده است: فرهنگ را می توان در قالب ویژگی های رفتاری نوع بشر همراه با دیدگاه های عینی و مادی موثر در شکل گیری مجموعه ی ...


image
ریشه کلمه فرهنگ، زراعت زمین است که این معنی به مرور زمان تغییر کرده است ولی وقتی به عمق فرهنگ می نگریم معنی اصلی آن که ارتباط با زمین و مجموعه افراد دارد آشکار می شود. ...


image
برای بررسی فرهنگ در مراجع آفریقایی سه مورد را مطالعه می کنند: الف. کنیا: فرهنگ راه و روش زندگانی مردمانی است که در برهه ای از زمان به منظور برخورد با چالش های اجتماعی ...


image
به طور کلی تمدن در هند زنده تر از هر کشوری در جهان بوده و دارای قدمت طولانی است. کشورهای معدودی مانند هند این چنین توسط بیگانگان فتح شده و تصرف گردیده اند؛ حتی شمار ...