تا دانش: سال سرمایه گذاری برای تولید
 
مطالب
 
امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

نظر قرآن در مورد طبیعت انسان

توضیحات کوتاه:

ببینیم قرآن در مورد طبیعت بشر و انسان چگونه اظهار نظر می کند؟ این یکی از مهمترین مسائل قرآن در تفسیر تاریخ است. آیا قرآن به بشر و زندگی او با چشم خوش بینانه می نگرد و ...

توضیحات:

ببینیم قرآن در مورد طبیعت بشر و انسان چگونه اظهار نظر می کند؟ این یکی از مهمترین مسائل قرآن در تفسیر تاریخ است. آیا قرآن به بشر و زندگی او با چشم خوش بینانه می نگرد و می گوید اصلا شری وجود نداشته و ندارد و نخواهد داشت. واضح است که اینگونه نیست و نیازی هم به بحث ندارد. زیرا قرآن به جنگی میان حق و باطل در طول تاریخ قائل است، بنابراین برای باطل، کیان و شخصیت قائل است. یعنی قرآن نور و ظلمت را در مقابل یکدیگر قرار می دهد و داستان خلقت آدم را که نقل می کند، پس از سؤال فرشتگان که گمان می کردند آدم شر محض است خداوند نفرمود آنچه شما خیال می کنید به کلی اشتباه است، بلکه گفت: من چیزهایی را می بینم که شما نمی بینید، یعنی آنچه که شما می بینید درست است و من هم می بینم ولی من چیزهایی را ضمنا می بینم که شما آنها را نمی بینید و شما تنها یک طرف صفحه را خوانده اید. پس مسلم نظر قرآن به این شکل نیست.
آیا به نظر قرآن، بشر شر محض است؟ یعنی همان نظر نا امید کننده و مأیوسانه امثال نیچه ها و شوپنهاور که می گویند بشر موجودی است غیرقابل اصلاح که نباید اصولا کاری به کارش داشت؟ این هم مسلم نیست. زیرا مأموریت پیامبران بطور کلی، اصلاح جامعه انسانی بوده و اگر آنها آنچنان بدبین به طبیعت بشری بودند تز اصلاحی نمی آوردند. به علاوه این نظریه با اصل توحید که اساسی ترین اصول قرآن است جور در نمی آید، یعنی لازمه جهان بینی الهی توحیدی، غیر از این است و امکان ندارد یک جهان بینی، جهان بینی توحیدی و الهی باشد و در عین حال هستی را باطل و پوچ و شر بداند. قرآن مجید، چنانکه مشهود و محسوس نیز این چنین است، نظام خلقت را نظام خیر می داند، یعنی با تصدیق به اینکه هم در عالم خیر وجود دارد و هم شر، به تقدم خیر بر شر، و تقدم حق بر باطل قائل است و جهان بینی اسلامی جز این اجازه نمی دهد. پس قرآن چه می گوید؟ نظر قرآن در این زمینه چیست؟ نظر قرآن مجید درست عکس مارکسیسم است. قرآن می گوید همیشه در طول تاریخ حق و باطل وجود داشته و این نزاع ناشی از طبیعت بشر است؛ چون بشر موجودی است دو طبیعتی و دو سرشتی؛ موجودی است که به تعبیری که در اخبار و رویات ما آمده است خدای متعال در آن شهوت و عقل را ترکیب کرده است.
ولی در عین حال از نظر قرآن در این نزاع در طول تاریخ غلبه با خیر است، عدل و نور بقا دارند و ظلمت و شر موقت اند.
قرآن مجید معیار را، همچون مارکس، مالکیت قرار نمی دهد، بلکه برای ایمان و مایه های روحی و فطری اصالت قائل است. یعنی قرآن نمی گوید که دین و مذهب و اخلاق همیشه ملعبه ثروت بوده اند و به شدت این نظر را رد می کند و البته احیانا قدرت و ثروت توانسته اند در مذهب تأثیر بگذارند و بدعت و تحریف به وجود آورند، ولی متقابلا بیشتر مذهب توانسته به عنوان یک عامل قوی و نیرومند در سرنوشت بشر مؤثر باشد.

منابع
مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 2-1- صفحه 180-178
سایر اطلاعات:
کد مطلب: t18fb
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: آموزشی     زیرگروه: عمومی

دفعات بازدید: 4     محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/13 ب.ظ 8:35:00


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=t18fb


هم گروهی ها
image
اگر ما هجرت های ظاهری را در نظر بگیریم این خود مسئله ای است که آیا برای انسان سفر بهتر است یا حضر؟ البته مقصود این نیست که انسان دائم السفر باشد و هیچ وقت حضر نداشته ...


image
هر انسانی بدون استثنا، با نهاد خدادادی خود فرق میان نیکوکار و بدکاری می کند و نیکوکاری را اگر چه دنبال نکند، خوب و لازم العمل می داند و بدکاری را اگر چه هم گرفتارش ...


image
از نظر سطحی هنگامی که می گوییم فرد و اجتماع، دو قلمرو بسیار مختلف و متفاوت به نظر می آید چنین نتیجه گیری می شود که شاید مقایسه آن دو را باهمدیگر فقط از راه خیالات و ...


image
عقیده در لغت به معنای رای ایمان و آنچه انسان در دل و ضمیر خود نگاه می دارد آمده است و آزادی عقیده یکی از پنج آزادی است که به عنوان حق آزادی در اسلام مطرح شده است به طور ...


image
بعدسوم حقائقی که برای اعتقاد انتخاب می شوند، مربوط به پنج موضوع کلی می باشند: موضوع یکم: حقائقی مربوط به اجزائی از جهان هستی «آنچنانکه هستند» یک حقیقت درباره همه ...


image
اگر به طور صحیح دقت کنیم، خواهیم دید اختلاف طبقات به معنای عام آن که عبارت است از تنوع اعضای تشکیل دهنده جامعه در تاثیری که در جامعه می گذارند، به عللی است که آن را ...


image
وقتی که درباره علل گرایش اکثریت مردم به شخصیت ها بیش از حق و حقیقت دقت می کنیم علل متعدی وجود دارد اکثریت مردم به شخصیت ها بیشتر گرایش نشان می دهند، تا به حق و ...


image
اکنون برمی گردیم به ارزیابی علل هشتگانه که موجب گرایش به شخصیت ها می باشد. اما علت یکم که ناتوانی از وصول به حق و حقیقت است، وظیفه زمامداران و مربیان مذهبی و اخلاقی ...


image
چون وصف در اصل تحقق خود، تابع هستی موصوف است، در تمام شئون هستی نیز تابع وجود موصوف خود خواهد بود؛ یعنی اگر هستی موجودی، نامحدود و غیر متناهی بود، خصوص وصف ذاتی او ...


image
آزادی از دیدگاه اسلام یعنی رها شدن از بردگی و اطاعت غیر خدا. اما صاحبان و پیروان مکاتب حقوقی دیگر معتقدند که آزادی انسان به معنای توان همه جانبه او در انتخاب نهر چیز، ...